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以小波的方式纪念小波

2005-4-11 作者：综合编辑


八年前，有一个写书给聪明人看的灵魂飘走了，留给这世界很多。他的文字给编成了四本书：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》，还有一本杂文选。

他的小说曾经不为社会接受，却仍然如一道闪电划过，惊起无数人凝视的眼睛：那是什么，如此清晰而准确地一把把生活抓过来放在了你的眼前，回答了你心里一直疑惑模糊的问题。当我第一次读到《黄金时代》时，就是这样的感觉。读到一半，心里那“这是好书吗？”的疑问一下烟消云散了，从来也没有人能够如此地描写生活，透过那些简捷无忌的语言，那些无法可想的想象，你看见了生活的模样，简单、亲切，那是小波所看见的，他告诉你的。

　　没有人能够真正理解他的文字，喜爱他的人只是感受到了他那种超越这个时代文学理解力的想象、洞悉、感悟。

王小波，一代著名作家，生前鲜为人知，死后声名广播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品几为全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。 一个严肃作家在死后两年时间里，如此地被人们阅读、关注、讨论，应该说是十分罕见的，其中所蕴涵的文化意义是非常丰富的，而它所透露出来的一个基本信息就是，王小波为许许多多的人们深深地喜爱着。

　　王小波是独特的，他的文字也是独特的，仿佛不是这个时代所能拥有，于是他走了。仿佛他来只是为了给这个世界来一道闪电，擦亮许多人的心似的。

我们应以小波的方式纪念小波。

王小波生平年表

1952年5月13日　出生于北京。
　　1968～1970年　云南农场知青。
　　1971～1972年　山东牟平插队；后担任民办教师。
　　1972～1973年　北京牛街教学仪器厂工人。
　　1974～1978年　北京西城区半导体厂工人。
　　1978～1982年　中国人民大学贸易经济系学生。
　　1982～1984年　中国人民大学一分校教师。
　　1984～1988年　美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。
　　1988～1991年　北京大学社会学系讲师。
　　1991～1992年　中国人民大学会计系讲师。
　　1992～1997年　自由撰稿人。
　　1997年4月11日　逝世于北京。终年45岁。

王小波著作出版年表及目录

1980年9月　《唐人秘传故事》　山东文艺出版社。
　　1992年3月　《王二风流史》　香港繁荣出版社。
　　1992年8月　《黄金时代》　台湾联经出版社。
　　1992年1月　《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。香港天地图书公司。
　　1992年7月　《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。山西人民出版社。
　　1994年7月　《黄金时代》　华夏出版社。
　　1995年7月　《未来世界》　台湾联经出版社。
　　1996年11月　《思维的乐趣》　北岳文艺出版社。
　　1997年5月　《时代三部曲》包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部小说集　花城出版社。出版于他逝世之后，当年曾引起轰动。
　　1997年5月　《我的精神家园》　文化艺术出版社。
　　1997年10月　《沉默的大多数》　中国青年出版社。
　　1998年2月　《黑铁时代》　时代文艺出版社。
　　1998年2月　《地久天长》　时代文艺出版社。



今天我感到非常烦闷
我想念
你我想起夜幕降临的时候
和你踏着星光走去
想起了灯光照着树叶的时候
踏着婆婆的灯影走去
想起了欲语又塞的时候
和你在一起
你是我的战友
当我跨过沉沦的一切
向着永恒开战的时候
你是我的军旗

----1978.5.21 王小波写给李银河

很孤陋寡闻，没读过他的书，哪本最精华？

的确，王小波没有李银河的出名~

如果不是了解李银河老师在先，我可能也不知道王小波及他的作品；

李银河，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。著有《中国人的性爱与婚姻》、《他们的世界》、《中国男同性恋群落》等。是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具有影响的人物之一。 著名的社会活动家（也有人称其为哲学家）、性心理学研究专家、政协中央委员。她曾连续二次向政协会议提出“关于同性恋合法化”的提议，虽然均因为无法征集到足够的支持票而未被采纳~但，她此举无疑将作为中国现代史上第一个敢于以“科学的态度”向所谓的“传统”挑战的“第一人”-为此，我深深的佩服、敬仰她，不仅如此，本人还曾在北京参与过某个公益活动中与她有过“近距离接触”，她给我留下了一个“母亲”的形象~~~

李银河眼中的王小波

2005-4-11 作者：李银河（节选）


李银河：浪漫骑士·行吟诗人·自由思想家——悼小波

小波这个人非常的浪漫。我认识他之初，他就爱自称为“愁容骑士”，这是堂吉诃德的别号。小波生性相当抑郁，抑郁既是他的性格，也是他的生存方式；而同时，他又非常非常的浪漫。

我是在1977年初与他相识的。在见到他这个人之前，先从朋友那里看到了他手写的小说。小说写在一个很大的本子上。那时他的文笔还很稚嫩，但是一种掩不住的才气已经跳动在字里行间。我当时一读之下，就有一种心弦被拨动的感觉，心想：这个人和我早晚会有点什么关系。我想这就是中国人所说的缘份吧。

我第一次和他单独见面是在《光明日报》社，那时我大学刚毕业，在那儿当个小编辑。我们聊了没多久，他突然问：“你有朋友没有？”我当时正好没朋友，就如实相告。他单刀直入地问了一句：“你看我怎么样？”我当时的震惊和意外可想而知。他就是这么浪漫，率情率性。

后来我们就开始通信和交往。他把情书写在五线谱上，他的第一句活是这样写的：“作梦也想不到我会把信写在五线谱上吧。五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。”我不相信世界上有任何一个女人能够抵挡如此的诗意，如此的纯情。被爱已经是一个女人最大的幸福，而这种幸福与得到一种浪漫的骑士之爱相比又逊色许多。

我们俩都不是什么美男美女，可是心灵和智力上有种难以言传的吸引力。我起初怀疑，一对不美的人的恋爱能是美的吗？后来的事实证明，两颗相爱的心在一起可以是美的。我们爱得那么深。他说过的一些话我总是忘不了。比如他说：“我和你就好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。”这形像的天真无邪和纯真诗意令我感动不已。再如他有一次说：“我发现有的人是无价之宝。”他这个“无价之宝”让我感动极了。这不是一般的甜言蜜语。如果一个男人真的把你看作是无价之宝，你能不爱他吗？

我有时常常自问，我究竟有何德何能，上帝会给我小波这样一件美好的礼物呢？去年10月10日我去英国，在机场临分别时，我们虽然不敢太放肆，在公众场合接吻，但他用劲搂了我肩膀一下作为道别，那种真情流露是世间任何事都不可比拟的。我万万没有想到，这一别竟是永别。他转身向外走时，我看着他高大的背影，在那儿默默流了一会儿泪，没想到这就是他给我留下的最后一个背影。

有人说，在我们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，他是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。读过他文章的人可能会发现，他特别爱引证罗素，这就是所谓气味相投吧。他特别崇尚宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的、教条主义的东西。我对他的思想老有一种意外惊喜的感觉。这就是因为我们长这么大，满耳听的不是些陈词滥调，就是些蠢话傻话，而小波的思路却总是那么清新。这是一个他最让人感到神秘的地方。我分析这和儿时他的家庭受过挫折有关。这一遭遇使他从很小就学着用自己的判断力来找寻真理，他就找到了自由人文主义，并终身保持着对自由和理性的信念。

小波在一篇小说里说：人就像一本书，你要挑一本好看的书来看。我觉得我生命中最大的收获和幸运就是，我挑了小波这本书来看。我从1977年认识他，至1997年与他永别，这20年间我看了一本最美好、最有趣、最好看的书。作为他的妻子，我曾经是世界上最幸福的人；失去了他，我现在是世界上最痛苦的人。小波，你太残酷了，你潇洒地走了，把无尽的痛苦留给我们这些活着的人。虽然后面的篇章再也看不到了，但是我还会反反复复地看这20年。这20年永远活在我心里。我相信，小波也会通过他留下的作品活在许多人的心里。

我看李银河的书比看王小波的书多：）

严重推荐王小波的《红拂夜奔》，真的写的太精彩了！偶每次复习，都会看得一个人哈哈大笑。。。
其实，他的作品真的都很好啊！三个时代偶都买了。

我最喜欢《黄金时代》和杂文集《我的精神家园》

一只特立独行的猪

作者：王小波

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

看的不多
对特立独行的猪印象比较深刻

偶读过一些，写插队时候。

同感，徒弟几年前就是被别人唤做特立独行的猪，后来慢慢的简称为猪了。

俺没看出你像猪啊

那~你看我象么？

反正“自己觉得象”的还不少呢~~嘿嘿

别对号入座哦~

很突然在这里居然有人怀念王小波，偶以为只有在偶们文人清谈的世界里。
很少有一个作家能让我读完全部作品，王小波是为数不多的例外。
只可惜，当年的社会容不得鲁迅，当今的社会也一样容不得王小波。
他们只能、根本就只有，在死后成为人们的偶像..............
我们谈论思想者的伟大，却从未理解思想者的孤独。高处不胜寒，曲高和者寡，这是怎样的悲哀啊..........

呵呵，也许小波当年写那些作品的时候并不感到是在“高处”啊~

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

--这段精彩~
怎么总觉得自己有点象这只猪~

有没网上免费的？

发错了吧~~嘿嘿
猪与免费的什么关系？

晕````

我想岩鹭JJ说的是免费的小说下载~~~嘿~~~~

笑死我了

对 绝对不像！ 怎么看三皮也比较像‘麦兜’嘛！