文化生灵－－松 主题选项

[快乐蜂]

文：萧春雷


　　王安石解字，每每别出心裁，颇遭人非议。《字说》云：“松为百木之长，犹公也，故字从公。”显然是他杜撰。然而这条歪打正着，似乎也有几分道理。我想起唐代神童贾嘉隐也是如此解字的。李责力靠在槐树上，问七岁的神童什么树，答曰松树，“以公配木，则为松树”。李责力高兴得很；长孙无忌也想讨个口彩，问自己身边什么树，神童却说槐树，“但取以鬼配木耳”，想来要气得哇哇叫。七岁的孩子已经如此精通奉承与讽刺的艺术。当然，这是机智而非学问。

在中国文化中，松树的地位极其崇高，当得百木之长的荣誉。其挺拔苍翠，凌寒不凋，生命的顽强和从容，都堪为表率。世上之物，皆以新进少年为贵，只有松柏和梅树，枝干如铁，老而愈发精彩。石延年咏松：“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒。”那森森直上翻腾云霄的气势，让我们肃然起敬，感受到一种摇撼我们平凡生命的大美。木秀于林，风必折之。松树仿佛生来就准备与这自然的定律挑战，一身筋骨，昂然奋发，高入青冥不附林。黄庭坚云：“青松出涧壑，十里闻风声。”那些际会风云的参天巨松，实在是天地间最壮丽的事物之一。有了它们，一片树林便获得了精神。


松树并不需要得天独厚。古人云，松柏之地，其土不肥。可是既生松柏，地力凝聚，再也没有余力滋生其他草木。古人又有松柏之下，其草不殖的说法。孔子对松树的赞语是：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这话同他的思想一起进入了中国文化的核心。岁寒三友松竹梅，松居首席。在北方，万木凋零之际，松树一身苍翠，令人振奋。有趣的是唐代诗人孟郊大唱反调，做了一首《罪松诗》，说松树不随季节而荣枯，“天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为？”其实，松树让我们敬佩的正是独立不倚，我行我素。冰霜凛冽，松树还是刘桢说的“终岁常端正”；严寒灭绝了异类，正好让陶渊明的松树“卓然见高枝”。


我们偶尔还能见到一些千年古松。它们总是一副傲骨铮铮的模样，树干笔直地耸入云端，鳞皮斑驳，坚硬，如同沙场鏖战后的铁衣。金湖甘露寺旁便有五株古松，矗立在彤红的悬崖边，宋代的诗人就歌咏过它们。十几年前我初见它们时，两株早已枯死，仍然保持冲天的姿势。还有一株就是这十年中枯萎的，我常路过它身边。仿佛目睹一个人缓慢的死亡，我看着它的叶子变黄，日渐稀疏，落光，然后是最末的细枝坠落。它也把自己砥砺得更锋利了，剩下光秃秃的枝干与天空搏斗。我很震惊。这棵把一千多个冬天踩在脚下，披露过无数场霜雪的大树，却让我这个仓促的过客瞥见了毁灭的全程。我似乎看到了不属于自己的秘密。


《玉荣记》云：“千岁松树……其中有物，或如青牛、青羊、青犬，或如人。”所谓物，就是千年松树变化出的木精。俗语说，人老成妖，树老成精。也许我看见的每一棵枯树，都已脱胎换骨，转化为其他形式的生命。这多少是个安慰。我们觉得，一株已经穿过那么多岁月的古松，死亡比永生更不可思议。

[岩鹭]

文人就是厉害，我很敬仰松，却不知写啥呢