梵天寺的故事（厦门作家协会主席：陈慧瑛 ） 主题选项

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梵音袅袅寄幽思



(2003-08-17 09:39:42)



又是春雨潇潇时节，至梵天寺，古佛蔼蔼，香烟冉冉，梵音依依，山鸟乱啼，红莲含苞吐艳，紫燕来觅旧巢，空门无埃，净地有禅。风吹树影，一袭驼色袈裟飘然而来，窃以为法师又欣然来迎，待定神注视，却已缥缈无踪。呵，曲指一算，故人往生，转眼已是半载，虽人天永隔，但心息相通，竟一如法师在世之日。


结缘之初 已成莫逆


我与法师，初识于35年前。1968年春，正是文革期间，我滞留母校厦门大学等待毕业分配。一日，同窗友好颜立水先生邀我作故乡同安游，并告我同安县有大轮山，山下有梵天寺，寺中有当家老僧，法号厚学，拟带我拜会，于是同往。是时大轮山梵天寺一带，已被辟为县革委会机关农场，而厚学师也被“下放”为放牛郎，栖身破庙之中，每日与牛相伴。我们沿田间小径蜿蜒而上，至半山腰，远远望见一年约五十的老者，头戴竹笠，身披短褂，脚穿草鞋，拿着叉子低着头，大概是在拣牛粪，旁边跟着三头黄牛。立水用巴掌卷成筒状，用闽南话扬声叫道：“当家师，有人客来了！”老僧往下一看，朗声回应：“我把牛系好就来！”


于是，厚学师拉过牛鼻，将牛绳系于古树上，便健步如飞地赶下山来，带我们到寺里破旧的斋堂，顾不得一身汗水淋漓，忙取暖壶倒开水泡茶，见那茶色莹黄鲜嫩，不像一般茶叶，我还未垂询，法师已热情介绍：“这是本寺特产。院子里有几株老桂，每年秋天，将桂花收下晾干，加冰糖密封起来，就成了桂花茶。”


抿一口清茶，果然花气袭人，余甘满口。在那人妖颠倒的年代，法师尚有如此淡定的情怀与自然交融的雅趣，令我钦服！


是日中午，法师留膳，无非粗瓷大碗，山蔬野果。法师陶陶然，谈及梵天始建于隋朝，为八闽最古老的寺庙，原名兴教寺，有庵七十二，宋熙宁二年（公元1069年）改名梵天禅寺，朱熹曾题其法堂：“神光不灭，万古徽钦”。元代毁于火，明洪武十三年无为僧重修，有金光殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、文公书院、仰止亭、魁星阁、钟鼓楼等建筑群落，气派恢弘，蔚为壮观。千年以往，高僧辈出，雅士云集，香烟不断。唐代黄蘖、慧日；五代道丕、观志；明代无为、法相；清代实韬、无疑；现代会泉、会机诸高僧名师，均先后主持该寺，弘一法师也曾云屐涉足，故尔梵天寺声名远播。1918年，军阀张树成纵火，殿堂焚烧大半。文革开始，幸存的古建筑又被破坏殆尽。说到此处，法师无限感伤：“原来庙里大佛顶天立地。据说当年佛指掉下一小节，请工匠来修，竟用了满满一簸箕土，你看那佛祖有多高大！可惜呵，一破四旧，造反派用绳子套住佛头，硬是拉倒毁弃了！”


说话间，厚学师提到寺庙后山上有紫阳书院，是后人为纪念当年在同安当主簿的大理学家朱熹而建的；传说乾隆皇帝下江南，也曾在庙后山崖留下碑铭石刻；解放后，曾任东海舰队司令员、国家交通部部长的同安新店人氏彭德清将军，解放前在附近从事地下党工作时被捕，潜逃出狱后，为躲避敌人追捕，也曾跑到梵天寺金刚宝殿。当时，就是厚学法师为他敲掉脚铐，让他远走高飞。


问及法师家山何处，答曰厦门鼓浪屿，俗家姓洪，名德操，十三岁出家，属童子僧。信马由缰，拉杂谈来，已是日影西斜。破庙握别，我与立水，已步出数十米，回头一望，犹见法师，拱手肃立，相送于山门之外。

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弘扬美德 感化世俗


从上世纪80年代末至法师圆寂前的15年间，春晨秋夕，时与法师过从中，除商讨修建梵天寺大小事宜及日常事务之外，我也有幸亲聆法师许多教诲，尤其是关于佛学的教义和人世的教化，从而丰富了我的人生也给了我受用不尽的福慧和启迪。


法师的言谈，总是深入浅出。宗教工作是我的工作范围之一，有一回，我请教法师，什么是“菩提心”？法师指着桌上的一盏莲花灯，缓缓地说：“如果有人提一盏灯，走到暗室去，将光明驱散黑暗，这个提灯的人，就是发菩提心的人。持这一份大光明炬的智心，就是菩提心！”


我又请教法师，凡人与菩萨有什么区别？法师答：“‘菩萨’二字是梵音，本义就是觉悟众生。一个发了菩提心的人，当下就可以尊称他为菩萨。是凡人还是菩萨，就看他是否发菩提心！”


随后，法师还与我交谈了佛教五宗——禅、教、律、密、净的教义和区别。听罢，我便有一种顿悟的感觉——其实，现实与空明、人间与神界，有一条道路可以相通，这条路，就是行善除恶。佛教的教义，应该也在于此。


法师82岁那年，一次，我上梵天寺，见一老妇正磕头如捣蒜，哀哀哭求菩萨保佑儿疾早愈。法师站立一旁，摇摇头不胜感慨：“我入佛门，也有70个年头了，各种香客，见过何止万千？从来都是父母为儿女祷告的多，儿女为父母祈求的少呵！”


是日中午进斋时，法师意犹未尽：“现在，城里都是独生子女，如今生活条件好了，不少孩子聪明有余，爱心不足，衣来伸手，饭来张口，把父母当成钱柜和奴仆，不懂什么叫孝心！这些人再不好好教育，将来的家庭伦理、社会公德就很叫人担忧了！”


老人由此谈到“孝”——法师一向非常推崇孝道。他老人家虽自幼栖身佛门，但几十年间，从不忘母亲祭日。即使到了耄耋之年，每逢母祭日，他也都亲自设供祭拜。他说：“古人把父母的恩德，比同天高地厚，一个人连父母都不孝敬，还能对国家‘忠’，对朋友‘义’吗？”


法师告诉我：“不要溺爱孩子，宠猪毁灶，宠儿不孝。子女不教，父母之过。想想，人在初生之时，一刻也离不得父母；半载周岁，认得人的面目，在父母怀中便喜，若别人抱去便啼；自三四岁至十四五岁，饥向父母要食，寒向父母要衣；做父母的见儿嬉则喜，见儿哭则忧；自己未曾吃饭，先怕孩子肚饥；自己未曾穿衣，先怕孩子寒冷。时时防儿有病，事事求儿平安。待到长大，为他延师教授，不惜金钱；定亲婚娶，多费资财。盼他立志成人，望他兴家治业。若是孩子有了疾病，父母日夜焦心，求医问药，衣不解带，恨不得将身替代。若是孩子远行，父母白日牵肠挂肚，夜晚睡梦难安，明知眼前无法归来，依然时时倚门而望。一生一世，经营计划，哪件不是为儿女着想？若教得孩子有几分人样，父母便无限欢喜；若孩子不成器，便死不瞑目。及至儿女年长，父母也日渐衰老，如此深恩，急图报答，犹恐不及万一，作为儿女，能不及早孝顺吗？”


法师又说，人如不知父母恩情，就想想自己抚养儿女的辛劳；人若不懂父母的期待，就想想自己责成儿女的心肠！常言道：“积谷防荒，养儿防老”，父母受了百般辛苦，也只是指望儿女孝顺，有个后望。


“我看有些人，将父母生你养你、供你教育、为你婚配……都看成是应尽的义务，所以不能孝顺。试看那乌鸦也晓得反哺，羔羊也知道跪乳，禽兽倘能报本，人若不知孝顺，就连禽兽都不如了！”


法师一席话，令我如醍醐灌顶，无论从为人子的立场，还是从为人母的角度，都受益深深。法师行道数十年，教化广泽苍生，在纯洁人世心灵，净化社会空气，弘扬传统美德诸多方面，发挥了常人难以取代的作用！