《闲话观鸟》 主题选项

[丫丫]

说到观鸟，其实我国很早就有观鸟的记录了，翻开诗经，你可以看到：关关雎鸠，在河之洲。又如国风召南里的《鹊巢》：维鹊有巢，维鸠居之。居然有一篇古时候的老百姓借一只鸟对“猫头鹰”的控诉：鸱鴞鸱鴞，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯！还有一篇让我感触非常深刻：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维箨-------，鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊-----------，其实白鹤就是一种对环境非常敏感且有预警作用的鸟类。当环境一旦恶化，它就悄然离开。如今它已经离开人类的视线很远很远了，据说今年这种全球性濒危的鸟类又出现在鄱阳湖，而且有上百只，真是件让人高兴的事啊。我想我们的黄嘴白鹭也一定会回来的。由于上个世纪末人们疯狂采集其丝状羽，致使过去在中国东部岛屿常见的黄嘴白鹭成为全球性濒危物种，据《中国鸟类野外手册》记录黄嘴白鹭1980年在香港停止繁殖，过去人们在厦门常常看到她美丽的身影，如今以难得一见了，就象藏羚羊那样，这种鹭在离人很远的地方就能感觉到人的气息，并仓皇而逃。尽管杀戮以过去一个多世纪。
至于把观鸟做为一种休闲活动，最早应源于十八世纪的欧洲，在以英国为主的一些发达国家较为时尚，并慢慢向周边流行，因为英国等国家在当时有许多殖民地，包括东南亚一带，所以也就把观鸟带到了东南亚及中国，如1854年来中国的英国驻香港领事罗伯斯温侯、法国的达维德、美国的威尔逊等人对中国观鸟活动就有不可磨灭的影响，中国的鸟类观测研究发展相对比较缓慢，多数观鸟者为学者，他们经常到野外风餐露宿进行鸟类观察研究记录。时至今日，约翰-马静能、卡伦-菲利普斯、何芬奇著的《中国鸟类野外手册》已记录了1329种鸟的形态、叫声、分布和状况。带着这本书和望远镜，任何人都能享受到观鸟的乐趣。
把观鸟作为休闲活动，中国近些年刚刚流行起来，台湾香港稍早，大陆始于80年代的北京、北戴河、昆明等地，记得曾经和一位新疆的观鸟者聊了一会天，他告诉我新疆的观鸟其实很早而且有一段满有意思的典故：清末英国驻新疆领事馆的领事夫人们无事可做、闲得发慌，于是拿着望远镜四处观望游玩，甚至影响了他们的丈夫，终于行成了观鸟之风。不管他有没有调侃我，我想的确大多数人认为观鸟是一种“贵族”活动，需要高级的望远镜等其他昂贵的装备器材，还要有丰衣足食的经济基础（有人对我说过：你们有钱，吃饱了撑的没事干~~~~~）。可目前我们观鸟会的情况似乎又有些不同，大多数观鸟者是各行各业的普通工薪阶层（比如我自己来说，一般不敢称自己是“观鸟者”，最多是个“看鸟的”呵呵~~~~~各位不要扔砖头啊~~~~~），只有少数真正是研究生态动植物学的专家学者，大多数人使用的观鸟工具是小米加步枪——一本《中国鸟类野外手册》、一台普通的俄罗斯双筒望远镜（这一点我是披着狼皮的羊~~~~~），而且常常把观鸟和休闲、旅游集与一体。如何评价这种状况，用一句话敷衍：存在就是合理。
在台湾和香港有正式的观鸟协会，厦门观鸟会大慨是大陆民政部门承认的第一家观鸟协会，虽然如此，基本上还是属于民间性质的小组织小团体，这样的组织团体在北京、上海、广东等地都有，而且发展迅速，对保护国内生态环境、推动野生动物研究、特别是对鸟类的保护起到了良好的作用。
总之观鸟应该是一项非常有意义的活动，除了观赏鸟类的美丽形体和生活习性外，还可以使单纯的旅游，包括逛公园、散步变得更加生动有意义，也是培养爱心宣传保护鸟类以及其他野生动物的一种非常有效的方式。另外观鸟者的观察记录对监测地球环境的变化也有重大的意义（不管老鸟还是菜鸟），对科学家们来说更是一种不可缺少的帮助。


另外，TO岩路鹭姐姐及各位同仁：观鸟心得能代表我心里话的、短一些的：有以前的《生命如歌》（第一届岳阳洞庭湖观鸟大赛时写的），还有我以前贴过的一首小诗《一只鸟的回忆》。今天借作业顺便贴出来，虽然观鸟我是越观越害怕，不过想想又通了，记得看过一句话：无知无畏。知道害怕了，也说明自己进步了。进步的同时也不能丢了最原始的享乐~~~~呵呵~~~~~~~纯属个人意见，不服的可以扔砖头~~~~~~~~


总觉得自己前世是一只飞鸟
无意中闯入人世
变成一个人

于是我就成了
一个飞鸟式的人
总是不能安分地
歇息在某一个枝头
看某一处风景

春天时
我贪婪地在绿色的从林中嬉戏
享受着生命最初的喜悦和温馨
却又向往
夏日灿烂的阳光
还有那满腔炽热地燃烧着的热情

秋天时
我沉浸在落叶纷飞的荒野中
独自享受着无边的寂寞与孤独
却又渴望冬日和煦的暖阳
还有那一片片白茫茫宁静的大地------
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[鹫]

还好,写的是感受,不然就真的有砖头了.