今天是王小波的忌日 主题选项

[小鹏]

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以小波的方式纪念小波

2005-4-11 作者：综合编辑


八年前，有一个写书给聪明人看的灵魂飘走了，留给这世界很多。他的文字给编成了四本书：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》，还有一本杂文选。

他的小说曾经不为社会接受，却仍然如一道闪电划过，惊起无数人凝视的眼睛：那是什么，如此清晰而准确地一把把生活抓过来放在了你的眼前，回答了你心里一直疑惑模糊的问题。当我第一次读到《黄金时代》时，就是这样的感觉。读到一半，心里那“这是好书吗？”的疑问一下烟消云散了，从来也没有人能够如此地描写生活，透过那些简捷无忌的语言，那些无法可想的想象，你看见了生活的模样，简单、亲切，那是小波所看见的，他告诉你的。

　　没有人能够真正理解他的文字，喜爱他的人只是感受到了他那种超越这个时代文学理解力的想象、洞悉、感悟。

王小波，一代著名作家，生前鲜为人知，死后声名广播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品几为全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。 一个严肃作家在死后两年时间里，如此地被人们阅读、关注、讨论，应该说是十分罕见的，其中所蕴涵的文化意义是非常丰富的，而它所透露出来的一个基本信息就是，王小波为许许多多的人们深深地喜爱着。

　　王小波是独特的，他的文字也是独特的，仿佛不是这个时代所能拥有，于是他走了。仿佛他来只是为了给这个世界来一道闪电，擦亮许多人的心似的。

我们应以小波的方式纪念小波。

王小波生平年表

1952年5月13日　出生于北京。
　　1968～1970年　云南农场知青。
　　1971～1972年　山东牟平插队；后担任民办教师。
　　1972～1973年　北京牛街教学仪器厂工人。
　　1974～1978年　北京西城区半导体厂工人。
　　1978～1982年　中国人民大学贸易经济系学生。
　　1982～1984年　中国人民大学一分校教师。
　　1984～1988年　美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。
　　1988～1991年　北京大学社会学系讲师。
　　1991～1992年　中国人民大学会计系讲师。
　　1992～1997年　自由撰稿人。
　　1997年4月11日　逝世于北京。终年45岁。

王小波著作出版年表及目录

1980年9月　《唐人秘传故事》　山东文艺出版社。
　　1992年3月　《王二风流史》　香港繁荣出版社。
　　1992年8月　《黄金时代》　台湾联经出版社。
　　1992年1月　《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。香港天地图书公司。
　　1992年7月　《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。山西人民出版社。
　　1994年7月　《黄金时代》　华夏出版社。
　　1995年7月　《未来世界》　台湾联经出版社。
　　1996年11月　《思维的乐趣》　北岳文艺出版社。
　　1997年5月　《时代三部曲》包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部小说集　花城出版社。出版于他逝世之后，当年曾引起轰动。
　　1997年5月　《我的精神家园》　文化艺术出版社。
　　1997年10月　《沉默的大多数》　中国青年出版社。
　　1998年2月　《黑铁时代》　时代文艺出版社。
　　1998年2月　《地久天长》　时代文艺出版社。



今天我感到非常烦闷
我想念
你我想起夜幕降临的时候
和你踏着星光走去
想起了灯光照着树叶的时候
踏着婆婆的灯影走去
想起了欲语又塞的时候
和你在一起
你是我的战友
当我跨过沉沦的一切
向着永恒开战的时候
你是我的军旗

----1978.5.21 王小波写给李银河

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一只特立独行的猪

作者：王小波

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。