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> 性格词典
泽雉
发表 2006-09-17 00:05
链接: #1


普通会员
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组别: 正式会员
帖子: 803
注册: 2005-08-24
编号: 970
这本书深刻而好玩,深刻也许不是论坛想要的气氛,好玩却说什么也缺席不得,那么,现在就让我们稍稍来参观一下这间关于人类性格的妙趣屋吧。我们只要驻足一会儿,马上就会发现这些我们原以为再熟悉不过的玩意儿,在这里竟都折射出意想不到的奇妙光线,刹时照亮我们浑沌的心智。我们惊奇之后,心里接着也许会大呼过瘾,至少我就是这样。您也不妨就自己的性格,与其描写来一个比照,看看自己原来是落在什么样的格局里。不过这书还有一个副标题“我们时代的心灵与道德”,这就预示了那支犀利的笔,不会忘记刺向国民性格中的软肋。全书共写了六十五种性格,作者将其中三分之一强放在了自己的博客上:

http://blog.zmw.cn/user1/27/cmd.html?do=blogs&id=46&uid=27

六十五种性格分别是:傲慢、悲观、卑劣、猜忌、残忍、谄媚、沉着、冲动、单纯、刁滑、多情、阿世、风流、风泼、风骚、乖戾、孤僻、好斗、好色、豪爽、狐疑、焦虑、尖刻、坚强、奸诈、矫情、嫉妒、矜持、谨慎、狷介、夸张、冷酷、莽撞、矛盾、孟浪、腼腆、懦弱、虔诚、谦虚、勤奋、轻浮、清高、轻狂、撒谎、善良、深沉、势利、书呆、松弛、天真、温柔、贤惠、炫耀、虚伪、压抑、隐忍、勇敢、幽默、迂腐、正直、忠厚、自卑、自负、自私、做作


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你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想,野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线,然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢? ——《马太福音》第六章
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泽雉
发表 2006-09-17 00:29
链接: #2


普通会员
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组别: 正式会员
帖子: 803
注册: 2005-08-24
编号: 970
“松弛”是人生最理想的状态,我们要想摸进它的地界里,还有相当长的路要走。而观鸟这项活动,说不定会在这条长途上给我们增加一点助力呢——但愿如此。

松弛

我喜欢松弛的人,尊重松弛的人。我甚至认为,松弛体现了人的最高理想。一个松弛者,大概也就在个体意义上进入了那种传说中的共产主义美妙境界。——美妙,但不是崇高。崇高是反松弛的,崇高有一种热气球的效应,热衷于让自己的私人形象达到冉冉升起的效果。我们知道,热气球常常维持不了多长时间,偶尔还会爆炸。也许,共产主义学说的创立者马克思、恩格斯的生命形态就相当松弛,恩格斯去世前五天还有闲情津津有味地钻研自己从未接触过的妇产科知识,当马克思强调“我不是马克思主义者”时,我也正好看到了他拒绝成为“热气球”的光辉人格形象。

必须迫不及待地先强调一下,松弛与散漫是完全不同的两种性格。两者形态相仿,质量迥异,轻重之别不下于铁饼之于烙饼。欲观察某人是松弛还是散漫,有一个偷懒的法子,那便是眨一下势利眼,只从结果中加以考察。一位最终被公认有一定成就的人,不可能是吊儿郎当的,即使他的日常言行让人觉得没一丝正经。同样,一个最终被认定碌碌无为的家伙,也肯定与松弛无缘,即使他脸上的肌肉没有一块长对地方。当然,如果阅世较深,看出松弛与散漫的内在不同,应该也非难事。在松弛者的言行举止中,通常总是洋溢着一份睿智和通达,他的表情常常既漫不经心又意味深长,他懒洋洋的神态里也总会在某一时刻放射出进取之光。

“松弛”,字面上本来就揣着一张弓,说明松弛者随时能够把弓拽得满满,同时壁立如松。

松弛者在我国极为罕见,正如我们传统意义上的孝子,在法兰西或英格兰也难得一见。这和中国文化总体上的内敛倾向有关,我们有那么多的仪式和礼节要尊奉,我们有“礼多人不怪”的恐怖格言,我们的孩子从小就被要求听话,汉语中区区一个“乖”字,千百年来不知捆绑、诱杀了多少天真自由的心灵。我认为,华夏文明对于他的子孙天然会造成一种凝固感、紧张感,与别种文明相比,我们的骨节一直较为僵硬,民族肢体早在先秦末期就丧失了舞蹈意识,心灵的舒张也迟迟得不到过问。凡此种种,皆不利于松弛之态的产生,更遑论松弛性格的培育了。谭嗣同曾痛切地认为中国人“面有劫相”,我以为国民普遍缺乏松弛感,也是生成这副劫相的原因之一。附带一提,虽然有幽默感的人不见得都是松弛的,有些人的幽默感常常带有机械味,但真正的松弛者,多多少少总会有点幽默感,而且,即使他的幽默感并不高明,也不会让你闻到机油味。

兵者,诡道也,所以一位不够松弛的将军,注定是不合格的,但反过来,如果每位兵士都显得非常松弛,那么又很难想象他们会在战场上赢得胜利(请允许我顺手于心不忍地纠正一个华丽的成见:“不想当将军的士兵,肯定不是好士兵”。这个道理其实别人也懂,所以我们早就听说,一支由十一个贝利组成的球队,绝对不是强队)。这个事实正好提醒我们:松弛者天生是干大事的,他有原则但没有成见,有追求但不会胡来。套用中国的传统智慧,松弛者早已超越了“见山不是山”的低级层次。联系到制作弓箭的原料,我们也可说,松弛的性格,某种程度上也就是鲁迅先生强调过的“韧”,它既坚硬又柔软。一个松弛的人,八成也就是一位洞悉进退玄机,深谙文武之道的人,他的眼神能够倒映出月亮的盈亏,他的胸腔能够呼应出潮汐的涨落,他也许还具有在大象上舞蛇的能耐。

中国作家中,特多那些喜欢借助吼叫和拍胸脯来表明心迹的家伙,甫一出场,辄雷声隐隐,让人依稀记起京剧《红灯记》中李玉和的出场情景:“狱警传似狼嗥我迈步——出监”。说实话我对这号人物,实在不敢产生敬意,哪怕只是礼节性的。因为无论吼叫还是拍胸脯,都是与松弛为敌的,而不够松弛,在我的私人性格辞典里,自始至终都是内心虚弱的可靠征兆。松弛是一只性格上的弹簧,有了它,你才能确认自己是否足够坚强,足够能干,是否具备浩然之气。


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你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想,野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线,然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢? ——《马太福音》第六章
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