野夫：从逼良为娼到逼良为侠 主题选项

[泽雉]

从逼良为娼到逼良为侠

野夫


一

野三关是家父的故乡，祖茔至今犹在；也是我出入家山的必经之地——代复一代的鄂西人要想走出深山，似乎都绕不开这个一直以来都籍籍无名的高寒古镇。但现 在，它却连同一个原本同样无名的村姑，而突然蜚声天下了。对于故乡这样的成名，我却心有戚戚焉——既因当地的墨吏而蒙耻，也为无辜的烈女而生哀。

在今日之中国，一个人生于穷乡僻壤已属不幸，倘若又是女儿身且长成在农家，那就更加不堪了。等级社会加身份户籍制度，从起点之初即已确立的不公，早已限制 了人的平等自由发展。于是多数求学不成的农家女，不得不早早沦为苦力或流落风尘。一个在故乡为官的朋友，曾经指着那些散落在深山里的新瓦房对我痛心地说 ——这些家里多半有一个女儿在沿海发廊，山区正牺牲一代女孩在换来所谓小康啊。

邓玉娇只是这茫茫走投无路的农家女洪流中的一员。她敢于选择在故乡的娱乐场所做服务员，就意味着她没打算以身娱人。但是，在那些基层恶吏的眼里，农民的女 儿乃是人尽可淫的——你不陪老子玩，你来这里干什么——这就是权势者的逻辑。而你本系玩物却还要择客，那就更是对我官人衙役的羞辱。对于缺钱的人民来说， 那他当然可以用人民币来抽死你砸死你。可恶的人民币，顺理成章地再次成为了欺凌人民的凶器。

官人邓贵大和黄德智万万没有想到的是，没钱的打工民女还有节，还有自尊和烈烈巴风。于是匹妇一怒，伏尸一人，流血五步。原本想逼良为娼的党政吏员，最后竟然把一个长期逆来顺受的村姑逼成了一代女侠——这才是今日社会的危机所在。


二

邓玉娇只是一个毫无武艺的弱女子，一个只肯在所谓KTV陪酒陪歌陪笑而不陪床的打工妹。在我所熟知的故乡，这样的孩子何曾敢冒犯官府干部。即便狭路相逢， 她们也多是要低眉俯首驻足让道的。一个浣衣的女孩，既无杀人的动机，也无杀人的故意，更无杀人的预谋，且无杀人的手段。如果不是这个时代把她们逼到退无可 退的地步，她怎敢抵死相搏，血溅素服？

侠者，以武犯禁也。如果今日之社会已经可以把一个毫无武力的女孩，瞬间变成金刚怒目的犯禁者；那既是这个女孩的悲剧，更是这个国家的悲哀。假设这个国家最 终还要为它的爪牙墨吏而张目，却不肯为这个无辜女孩去伸冤，且还要将她以故意杀人的罪名“绳之以法”之时，那我看到的则是整个民族的悲愤——我们无数人的 呼声，仍然无法挽救我们的一个无辜孩子之时，那岂不是要把更多的人培养成以暴易暴的侠者。

良法使世道和谐，恶法令社会暴戾。即便在黑暗荒诞层出不穷的今日，我们依旧在渴望极权改良从良，在呼吁民众依法维权。可是在更多的基层事故中，我们却看到 的是主官护短墨吏嚣张，民如草芥含恨忍辱——这样的世道循环，我们还怎敢相信这就是那些无耻倡优天天讴歌的“新社会”，怎敢相信这就是时刻蛊惑要带着人民 走进的一个“新时代”。


三

民女抗暴事件所揭示的深层问题是这个国家的虚伪。色情业是政府一向宣称在我国并不允许且不存在的行当，可是上到京城下到乡镇，秦楼楚馆几乎和政府衙门一样 普遍。红袖与红旗齐飞，警局共春宫一色——这是尽人皆知的现象。可是各级政府既无心真正取缔，也不敢立法管理，于是，给警匪红黑两道留下巨大的腐败和罪恶 空间，给公共健康和社会秩序带来巨大的隐患。

以洗浴城、夜总会等等名目广泛经营的色情业，并非我的故乡赫然存在；走遍祖国万里河山，何处不曾红黄夹杂？何处的官吏不是主要消费者？——更多的已成了点 名索要未成年的特殊顾客了。我可以说，几乎没有一个地方的警局，不知道他们辖下的色情业所在。也几乎没有一个色情场所，不按时翻倍地向派出所缴纳“治安 费”。正是这样的上下默契，构成了今日中国的“河蟹盛世”。也正是这样明目张胆地治安保护，才形成了官员有恃无恐的粗暴淫邪，甚至敢斗胆逼良为娼。

野三关洗浴城只是因为命案的发生，才不得不面对这样的揭露。可是在命案和色情业之外，当局还会深入了解一下它若干年来的生存秘诀吗？在那个深山古镇，平民百姓岂会成为它的恩客。没有相当的人物撑腰，它又何敢艳帜招摇在国道一侧而至今不衰。

既要开妓楼，还要树牌坊——正是这样的一种制度性虚伪，才使得我的淳朴故乡和这个藏污纳垢的时代一起沦陷，使得无数平民儿女要在这些权贵销金窟里饱受歧视蹂躏和迫害。他们要么成为含羞忍辱的性奴，要么被逼成血刃三寸的“罪犯”。



四

邓贵大不过微末小吏也，也许在日常生活中真如他夫人所言，原本是一个老实平和兢兢业业的党的干员——就算是这样的一个底层吏员，都能在自己的辖区内张狂如 此，可见这个制度是怎样的驱良为恶，怎样在纵容和释放着人性中的卑残。明明可以开放言禁报禁，就能监督官风，沟通民情，但是主政者就是要背道而驰；其中的 秘密，又岂是为了保护邓贵大之流。

在今日被广泛诟病的巴东县两府，难道会真正不知道邓玉娇乃被逼无奈情急之下的正当防卫。只是扔出死者邓贵大容易，甚至追诉伤者黄德智也不难，但是他们要面 临抛弃基层脚脚爪爪的风险——这才是真正的难事。在今日之官场，吏员之间的关系千丝万缕，一个区区墨吏都能牵起一场政潮震荡——这绝非危言耸听。

稳定之所以在今日还能基本维持，正依赖上下齐心的互相袒护和分封分赏与分赃。倘若前线【基层】一点劣迹即被穷究，那岂不寒了天下爪牙的心。倘若所有的吏员 皆不肯卖力牧民，则何来上峰的平安盛宴。于是，我们常常看到，即便是一个偏远山区对中央的抗命，帝京也往往无计可施，最后只好也默许地方的胡作非为——因 为在本质上，他们失去地方基层胆大妄为的维持，失去的也必定是他们自己的为所欲为。

于是，我在我的故乡，悲哀地看见我的土家族女儿，必将走向她的命运。在此刻，万千呼吁化作的只是一声叹息。在今天，祖国对于它的人民的呼声，仿佛20年前一样；仿佛对民意的尊重和妥协，便是对他们恐怖原则的背叛。

我深知我无法改变我这个陌生的土家族妹妹的命运，就像我无法改变我自己的命运。但是，我如果沉默，就是对我自己祖宗的背叛。于是，我只能默默写下这样一些 思考，留给我的故乡的施政者，留给我的故土百姓一起回味——我们该怎样在自己的土地上，做一个自己的主人。仅此而已。仅此而已。

[泽雉]

感谢那把刀

作者：罗东波


这是一把让所有中国人羞愧的刀

这是一把让我和所有的男人无地自容的刀



在这个中国的黄昏

良心和道德早已昏睡

睡得比五千年的黑夜还沉

法律在偷偷地颤抖

胆怯地看着那双肆无忌惮的手



她是谁家的幺女

她是谁家的娘子

她是谁人的姐妹

她是谁人的母亲



她在挣扎

她在求告

象一只被人剥皮的羊羔

谁能听见她疼呀疼呀的哀叫



她的父亲呢

她的兄弟呢

她的同胞呢

她的祖国呢

还有那些威风八面的警车呢

还有那些穿着漂亮制服的钢铁长城呢

在这个空前繁荣的世界

站在她身后的

竟只有无垠的虚空



她伸出了手

那是一双绣花的手

那是一双洗衣的手

那是一只被生活磨砺得粗糙

但只想活得清清白白的手

在她的父母之邦

在这个强大的祖国

她好想抓到一点点依靠



幸亏还有这把刀

一把世人眼中最卑微的修脚刀

在这个恶行遍地的世界

它是唯一向她伸出援手的依靠



此刻它挺身而出

我仿佛听见它向所有中国人怒吼

女人应该受到尊重

作恶必须付出代价



我还听见它向所有的男人宣告

不要忘记古老的教导

不要忘记人性的美好

女人应该象花一样美丽生长

你们要呵护她，赞美她

为她歌唱

即使她是灰姑娘

也应该有公主般的尊严

即使她是丑小鸭

也能够有白天鹅的梦想

因为

她是你们的女儿

她是你们的新娘

她是你们的姐妹

她是你们的亲娘



这是一把令我何等羞愧的刀

全中国的男人们都应该跪在它的面前

向它致敬

听它教导

[候鸟]

黎明前......

[凌飞鹤]

文明社会不能鼓动暴力
但是对于腐朽势力要敢于反抗
任何变革
总得有人付出代价甚至是生命
生存者应该对这些人心存感激

[秧雀]

“衰世”的变化就在我们身边

傅国涌

身处不同社会阶层，持不同观点的人们，都不会否认我们当下的中国正处于一个转型时代，是一个“前途光明还看不见，道路曲折不知几时走得完”的时代，很多人想为这个时代找到一个恰当的命名，什么“后极权主义时代”、“新极权主义时代”、“次法西斯主义时代”，等等，我自己也曾为这个时代找到一个词，那就是“本能时代”。其实，龚自珍在190年前提出的说法仍然能精辟地解读这个时代，他把“三世”重新分为“治世”、“乱世”和“衰世”，在他看来，所谓“衰世”就是——

“文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五色可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。”

也就是说放眼望去，举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐、生物学意义上的存在。表面上看起来典章制度俨然，等级秩序严密，礼仪规范分明，一切都像摸像样，十字街头灯红酒绿，歌舞升平，官方的统计数字处处让人感到繁荣昌盛，似乎前程一片大好。看上去一切都像是“盛世”，然而人的廉耻心、上进心、作为心都被束缚、被剥夺殆尽，整个社会在骨子里失去了生机和活力，只剩下按本能行事，一片“万马齐喑”的局面。不要说朝廷没有象样的宰相，军队没有象样的将军，学校没有象样的读书人，田野没有象样的种田人，工场没有象样的工匠，街市没有象样的商人，就连象样的小偷、强盗也都没有。不要说找不到真君子，连真小人也变得稀罕。这就是他概括的

“衰世”现象，即使今天读来依然惊心动魄，毕竟，这个社会已到了连象样的小偷、强盗都没有的“衰世”。所有的强大都是表皮的，内囊已被蛀空，“盛世”只是虚幻的画面，是官方通过电视、报纸排演出来的，一句话，这是一个变化了的时代，变化是潜移默化进行的，但变化之大，恐怕超过了以往许多锣鼓喧天、大张旗鼓的变化，除了权力结构、权力授受的制度没有什么变化，其他的几乎都变了。想想以下三个层面的变化足以令我们触目惊心，这些变化日复一日，正在我们的身边、悄无声息地发生着：

一是意识形态几乎失效。没有一个成年人会把那些玩意儿当真，哪怕是弱智，也知道那是哄小孩的小把戏。以至权势集团轻易不敢挥舞意识形态的大棒，批判他们的思想异端，因为被批者一夜之间可能就会成为道德英雄、时代骄子，受到万众的拥戴。也就是说官方已失去道义的合法性，不再掌握意识形态的主导权，而只能模模糊糊、得过且过混日子，在精神上已拿不出一套有效的说辞，除非转换意识形态，重新给自己定位。

二是社会结构重新洗牌。以往作为立国基础的所谓“工人阶级领导、工农联盟为基础”早就成了黄花菜，现在新兴的暴富阶层掌握了大量的财富，与凌驾在整个社会之上的权贵阶层暂时分享最大多数的利益。依附于权贵阶层的知识阶层分得一杯羹，其中不少人也已是脑满肠肥，成了食利阶层。占人口绝对多数的工人、农民、农民工完全被边缘化，在不公正的市场化改革中急速被抛弃，所有政策几乎都是按强势阶层的意志出台的。中产白领、自由职业阶层在新的社会经济背景下的出现，是半个多世纪以来前所未有的新生事物，他们带有更大的独立性，有追求自由、幸福的内在动力，是不容易约束的力量。这些新的社会阶层很可能会在新时代前夜扮演日趋重要的角色，这也是权势集团先前没有想到的。

三是道德信仰全线崩塌。现在，这个社会赖以正常运转的就是利益，不同的人追逐大大小小的利益，按趋利的本能而活着，并且死去。道德的沦丧有目共睹，不需要任何例证。信仰的真空，也是众所周知，现在家庭教会大兴，官方教会也是信众云集，各种寺院、庙宇、道观、庵堂无不香火旺盛。据说不少权贵也是不信苍生信鬼神，求神问道，祈求自己官运亨通、财源广进，这当然是一种畸形的、扭曲的贪婪、愚昧和迷信，实在算不得信仰。然而，上上下下都在寻求信仰寄托这一点则是无可争议的。在这样的时代，无论官方提出的口号有多么美妙，构想的理论说教有多么漂亮，再也不可能成为全民的一种信仰。

我们今天面临的最大问题，不仅是腐败的大肆蔓延，制度的根本缺陷，而且是道德的衰亡，信仰的崩溃，人心的离散，整个社会在人的意义上不断下滑。以往我们总是习惯于把一切责任都归咎于极权专制了事。这样做当然是最简单的，也是最容易自我安慰的。专制强权诚然是导致社会大面积糜烂、人心溃败的重要乃至是最重要的根源之一，但并不是全部根源，所有人、包括打着动人旗号的人在内都负有或多或少的责任。换言之，这个社会之所以进入“衰世”，不光是强者、富豪、小人、恶徒要为此负责，弱者、穷人、好人、善良之辈也同样要为此负责。长期以来，正是不同的人们以种种借口、理由为自己卸责，才导致我们的社会沦陷在小人、恶人、无耻者手中，不能自拔。要想在人心的废墟上重建社会，确实步履艰难。如果，因为艰难而止步不前，那么我们注定了走不出“衰世”的迷局，将继续在虚假的瞒和骗中苟且下去。这个社会也完全可能在灰色专制强权的手中拖下去，至于拖到什么时候才是个头，没有人能预知，《推背图》也好，唐德刚的“二百年峡谷说”也罢，都不能为我们指点迷津。如果我们不能自我拯救，自己为自己找到道路，这一天将不断推迟。归根结底，重建社会的前提乃是千里之行，始于足下，也就是从每个人自己开始，世上本无救世主，我们也不能期待毛泽东式的救世主来拯救我们。变化时刻在我们的身边发生着，如果要加快变化的进程，只有靠我们自己，变化始于每个人心中，也终将在每个人心中完成。

[泽雉]

被打女记者爱人的一封公开信

赵牧 @ 2009-5-30 10:50

编者按：杨继斌是《南方周末》的记者，他的爱人孔璞是《新京报》的记者，两人以正派良善著名。端午节当天，孔璞和南方人物周刊记者在采访邓玉娇的外婆时被殴打，邓贵大的同事怒骂记者们搞坏了当地形象，更有一些男女干部冒充邓玉娇家里亲戚，以记者们有可能要对老人下毒为由再次殴打孔璞——这种下流卑鄙的摸黑只有“猪nia的”畜生才能想得出、做得出。

湖南人表达一种极端的愤怒，会骂某人是“猪nia的”，如果有人告我诽谤攻击的话，我很抱歉，那只是因为我毁谤和贬低了猪。
杨继斌写了一篇文章来表达他的愤怒，我转发在自己所有博客上——我愿意支持他和他的爱人。

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咬我爱人以及朋友的，只是几条恶狗。我知道这一点，并且认得这几条狗是谁养的。

孔璞和卫毅从北京出发时，你就已经勒令所有媒体撤回在巴东采访的记者。邓贵大原本就是你养的。是你家的狗。对你而言，邓玉娇的刀子不只刺死了一条狗，也刺穿了你涂抹了几十年的谎言上。你非常清楚。你怕。
　　
恰因为巴东县的土匪们知道你的禁令，所以他们才敢对记者下手。因为凡是仍然坚守在巴东的记者，都已经违反了你的规定。他们清楚这一点。所以，打吧。因为没有人会找他们麻烦，除了一些民意的反弹。——你们不怕民意，对吧？几十年了，你们何时怕过呢？

晚上，各个平面媒体的消息反馈回来了。没有人敢报道我的爱人和朋友被巴东县野三关镇殴打的事实。因为媒体都怕你。因为，这两个记者都留在巴东，就已经违反了你的规定。

如焦国标所说，你是所有贪官以及恶势力的保护伞。是你支持了暴行。
　　
你又赢了。可你哪一次赢得不忐忑呢？你会因为你的小小的胜利的得意吗？你会笑吗？你还记得怎么笑吗？我指的是你幼年时在你母亲的怀里饱饮奶水后的表情，你还记得吗？
　　
我以及我的同行们，仍然乐观地履行自己的命运。我们乐观地积累挫折。这是我们应该承受的。我承认，我一次次看到了你的胜利，但其实是你的挣扎。因为你每一个肮脏的胜利背后，都隐藏着一个恐惧，隐藏着万劫不复。你是在与时间为敌。刘少奇说过，你们会被写进历史的。
　　
你的罚已经开始，如果接受陀思妥耶夫斯基的观点，你的罚甚至在你的罪实施之前就已经开始。你那一天不是在恐惧和谎言中度过的呢？

而我们，只会更加相爱。爱这个世界。那怕清晨一滴叶脉上的露水都让我们欣喜。你不会懂得这种感觉。

[山鹰]

中央人民广播电台的中国之声报道了这个事情。不过如今听广播的人也是在是太少了～

[候鸟]

中央人民广播电台的中国之声报道了这个事情。不过如今听广播的人也是在是太少了～

连央视的记者（够大碗了吧``）都会被从京城抓走，并扣上“拿回扣”的罪名，试问：
这天下还有第二个央视吗？

难怪，前不久有个“网络调查”显示-最不诚信的行业排名：媒体竟然排名前四

俺在某网跟了句：排名首位当属官员这个特殊的行业

结果-ID被封