zt:作家阿城 主题选项

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看球的空隙，重读了阿城的全集。


读万卷书，不如行万里路。行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人点悟。

阿城就是这样的绝世高人。

《棋王》很震撼，文字有种不同的气韵，语气和句式都极其筋道、素净纯粹，完全是白描，很少斧凿痕，情节也是一路下来，波澜不惊的好像没啥弯弯绕，但是有力。

大巧若拙大约就是这个样子了。

现在看，《棋王》根本是部武侠小说，是道家的侠，王一生以一敌众人的气概，直如独孤求败，挑战自己。

阿城真是活成精了，乃是“人中之龙”，极灵的一个人。他的希奇在于贯通中西，食古即化。许多老派的知识分子都具备这样的能力，他们可以全息地了解世事人情、通晓常识、分析历史时事。
阿城在北京以北的一个村庄自己做设计盖了所房子。

做木匠，能打全套结婚家具；作美术，能做电影美工；自己织布；在美国呆了20多年，画画、组装老爷车、教钢琴、什么都干过。

在CCTV10《人物》栏目做总策划，还做编剧。是真名士自风流，阿城是真名士，但是让他独特的不仅仅是腹有诗书，是他的非凡才情、生活经历和知识结构决定了他的超脱执着的精神气质和生活哲学。

阿城、黄永玉等等这些散发着魏晋名士气韵的大家，在体制和主流的缝隙里游走，俯仰探求，随意去留，羚羊挂角，无迹可求，活得那样优雅、尽兴。叹止，仰止。

而文革以后这样的人少了或哑了。起初是政治的原因时代的病：人被不合理得压制了，却也任命了，渐渐反倒觉得合理。不如猫狗，被踩到尾巴还会叫唤，许多人早已学会隐忍，失去叫喊的本能。尤其是那些卖文为生者，书写了太多合理，连揭示的勇气都没了，久而久之也就失去了这样的能力，写出的文字也只是粉饰太平，无足轻重。

文革以来的遭遇，培养名士的土壤已经基本上丧失殆尽。清人张潮说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”。这境界，这年月已少有人能够做到。
　
录一段《棋王》结尾的文字。

阿城写到这里，戛然而止，而那种旺盛的精神元气犹自焕发光彩，照亮沉默的夜行人。

“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

阿城是少数派，他自己明白，文字明白，说的道理也明白。王朔认为只有阿城和崔健弄出来的东西才是断根的有道理。阿城文笔才情为人瞩目是符合民愿的。陈丹青和他差不多。陈丹青说过，不是我的文章好，是如今写好文章的人少了。而陈还有句话没说——像他和阿城这样好中之好的人更少了，稀罕，他才有了傲视群儒的本钱。
　
说回到阿城的文章。他继承了老子的写作态度，世俗笔法，笔记载思。许多大的想法打碎了，成为阳光清风底下的水面，波光粼粼。

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《棋王》

　　

　　1、背景介绍

　　小说《棋王》是作家阿城颇具代表性的作品之一，化天下大势于方寸棋盘，这是《棋王》的独特魅力。它以知识青年上山下乡为背景，描述了“棋呆子”王一生的身世、性格和棋艺棋德，在《棋王》里，阿城是如此淋漓尽致刻画和强调吃，几乎要抹杀王一生对棋的痴迷，然而却恰恰突出了他对棋的痴迷。非常佩服作家阿城寥寥数笔，人物就跃然纸上的功夫。

　　观众朋友，在今天节目里，我们为您选取了阿城先生的作品《棋王》。文章选自人民教育出版社出版的高中文学读本下册。

　　《棋王》中主人公“棋呆子”王一生是一个对棋着迷到几乎走火入魔的境界。食物的价值得到彻底的尊重，是在胃里。您想啊，穷成这样，仍不忘棋，不是本性是什么？在一个吃得如此穷凶极恶的人身上，技艺的着迷仍能不折不扣征服灵魂。精神欲求与物质欲求并行不悖地从人性里发展茁壮，在恶劣的环境里，更使人性升华。阿城先生的作品《棋王》中主人公身上的每个线条，都被作者刻画地那么简单随意，可是一条一条的，白纸瞬间就生动了起来。在阿城的笔下，深刻地彰显了小人物的自尊和生命力。

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......

八十年代初的中国文学艺术虽已大有改观，但文学作品所显示出来的艺术感觉似乎仍然是很粗糙的。存在在作家的眼中，并无那种无边的丰富性。用语言表述之后，无论是变动不居、气象万千的自然界还是复杂性绝不亚于宇宙的人的心灵世界，都未能得到令人满意的呈现。但，我们不久便看到了一部作品——这部作品使我们感到了一种空前的新鲜，它标志着中国当代文学是从实质上而不是从外表上告别了自己的历史。这便是阿城的中篇小说的《棋王》。这部作品并没有什么令人触目惊心或惊心动魄的主题，也没有那种大起大落的情感跌宕。它的最可称道之处，是它对生活的一种坦然的态度，更是它对生活的真切而细致的感受，而这些感受又用了承载能力极好的语言惟妙惟肖维肖地表达了出来。“冬日的阳光斜射过来，冷清地照在北边儿众多的屁股上”，“王一生走进屋子，灯光下那个身影被拉长了，投在墙上，灯光摇晃起来时，那身影也摇晃了起来”……这些细致入微的句子，实在使人觉得久违了。他使我们忽然意识到：从前，我们把这个世界所呈现给我们的绝大部分形象都忽略掉了。对王一生将茶几上跳动的干米粒捉进嘴中随之喉节一动一动的细节的描绘，使我们惊喜地领略到了一种入木三分的观察能力。当时有一个人看完这部作品，下了一个断语，因为是在文学圈子里传的一句话，故我们现在弄不清楚说这话的究竟为何人了。是王蒙?是张洁?抑或是其他什么人?抑或是好几个人心中早有了一种觉悟而被《棋王》一震，同时脱口而出说出了一样的话来?这句话叫：“此人感觉很好!”我以为，说出这句话来的人，对中国当代文学的贡献，大概比阿城还要大。本人在《第二世界》一书中故意说了一句有点耸人听闻的话：“当我们听到一个作家评价另一个作家说‘此人感觉很好’时，我们是否意识到，这是中国文学划时代的进步呢?”

　　在《棋王》发表后的几年时间里，有两件事不可忽略，一是钱钟书的旧文《通感》的流行，一是重读现代文学史，“新感觉派”被重新介绍。这两件事，对促成感觉意识的深化与扩展，起到了很重要的提示作用。从这期间的一些作品中，我们可看到受通感说与新感觉派的审美趣味的直接影响的痕迹。

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[泽雉]

捧人的文章要写成下面这样子，还算有些意思。

说起阿城

毛尖

朋友从北京来，还没进门，先结巴上了，说猜猜猜猜这回我见谁谁谁了。她是名门之后，见过的天鹅大象不在少数，基本已达荣辱不惊境界，这么失态还是第一次。

“我和阿城一起吃饭了。”然后，她非常慷慨地向我描述了她的阿城，穿了什么样子的衣裳，讲了什么样子的话，颠倒了什么样子的人。在我不算长的人生里，这个样子听人讲阿城，已经十三次。

朋友看我痴了，同情兼自豪，安慰说，你也用不着这样，迷阿城的人多了去，台湾有个作家，听到阿城的名字，马上得扶住牆。还听说，一阿迷，考验女友的唯一手法就是背诵阿城，而且难度系数逐年升高，活生生把自己逼成了苦涩的同志哥：一个接住他的暗语，说出“蛮好，蛮好，你的棋蛮好”的人，是个有妇之夫。

作家那是没事也惹一身臊的职业，但是阿城天南地北行走，却是余香嫋嫋。陈村说起阿老，目光离开饭桌上的美女，说这廝各行各业都有饭吃。问孙甘露当代作家谁对你有些影响，美男作家启口NO状，临舌吐出“阿城”。那真是所向披靡的名字，耕者忘其犁，锄者忘其锄，弄得上海最自大的明星作家小宝也心生爱慕，在自己的书店里，把自己的《别拿畜牲不当人》和阿城的《威尼斯日记》排排坐放一起，完了，冲两本书一笑，是喜婆把新郎新娘送入洞房的那种笑。

不过，就算入了洞房，阿城也绝对不会失身，他讲故事的本事实在太高强了，直接了《一千零一夜》的衣钵。他被绑架进人间，结果迷倒了人间，千山醉万水摇，自己挥挥衣袖走人。这样的人，说实在，不能算人。也因此，能无视阿城的人总让我们肃然起敬。

有一个学生，当代文学考试，把《棋王》的作者写成了“阿诚”，老师扣去两分，他不服气，说，起码写对了一半，应该得一分。老师不怒反笑，奖了他一分，能这样为人间去魅，实在功德无量，或者，这是阿姓城市的边疆。

前不久，听说阿城的师傅到上海了，大家压着嗓子传：木心来了！

[泽雉]

多说一句，上面这篇文章的作者毛尖，是一个女士，而且这个名字是本名。